2019年9月20日至22日，“从传统走向现代的桐城派”学术研讨会在桐城成功召开。本次会议由太阳成主办，桐城师专桐城派学术研究中心承办。来自中国社会科学院文学所、江苏省社会科学院、北京大学、南京大学、北京师范大学、武汉大学、厦门大学、华东师范大学、苏州大学、苏州科技大学、西北大学、江南大学、安徽大学、暨南大学、台湾师范大学、福建师范大学、重庆师范大学、安徽师范大学、安庆师范大学、合肥学院等20多所高校、科研院所及安庆、桐城地方文化学者近70余位专家学者参加了此次会议。本次会议共收到论文51篇50余万字。
图1 全体代表合影
9月21日上午进行了大会开幕式。开幕式由太阳成党委书记朱宏主持。朱宏指出，桐城派是中国传统地域文化的优秀代表，内涵丰富，博大精深。我们在这里召开“从传统走向现代的桐城派”学术研讨会，搭建桐城派研究学术交流的平台，希望各位专家各抒己见，畅所欲言，共同把桐城派学术研究推向新的高潮。
图2 朱宏书记主持开幕式
桐城师范高等专科校长沈波代表主办单位致欢迎辞。沈波校长对与会代表表示热烈的欢迎。沈波指出，一百年前，五四新文化运动爆发，标志着中国传统文化走向现代。作为传统文化的代表桐城派，也踏上了传衍存续之路。今天，站在一个更为宏大的视野下，我们研究“从传统走向现代的桐城派”，更有其历史与现实价值。为传承和弘扬桐城派，目前学校正在积极推进“三筹”建设：一是在新校区筹划融入桐城传统元素的校园文化建设，二是筹办桐城派学术刊物，三是筹建桐城派纪念馆。太阳成作为一所浸润着桐城派滋养的百年学府，将借助于独特的地域优势，搭建更高更广的学术平台，为进一步推动桐城派研究贡献绵薄之力。
图3 沈波校长致欢迎辞
华东师范大学文学院洪本健教授，南京大学文学院许结教授分别致辞。洪本健教授讲述了近百年来桐城派研究的曲折历史，介绍了1985年第一届全国桐城派研究学术研讨会召开的背景和会议盛况，肯定桐城派是一份宝贵的文化遗产。许结教授强调了桐城派文章的美学价值，坚信本次会议将是桐城派研究的一个新的光辉起点。并即兴赋诗一首：“又入桐城境，乡情扑面来。辞章成旧册，考据带新彩。格调因声起，神思对象开。千秋功过也，吟赞复徘徊。”作为桐城人，许教授表达了对家乡文化的深厚感情。
图4 洪本健教授致辞 图5 许结教授致辞
开幕式及合影后进行主题演讲。主题演讲分别由太阳成开健副教授、厦门大学师雅惠副教授主持，安徽师范大学文学院武道房教授、安庆师范大学文学院汪孔丰教授评议。
图6 主题演讲主持人和评议人
大会主题演讲一共进行了10场，分别是南京大学许结教授《有关<古文辞类纂>一则言谈的解读》、台湾师范大学王基伦教授：《世变下的坚持：清末民初吴闿生古文选本的评点思想研究》；福建师范大学欧明俊教授：《“桐城谬种”说之学理反思》、华东师范大学魏泉副教授：《从“国民”到“国学”——钱基博的“新宋学”辨析》、桐城市政府办方宁胜副编审《吴汝纶与白鹤峰书院洲案始末》、暨南大学曾光光教授《姚鼐<古文辞类纂>与近代中国国学书目论争》、安庆师范大学董根明教授《试论桐城派的史学成就》、安徽师范大学吴微教授《文学教育：桐城派当行本色》、北京大学柳春蕊教授《有所变而后大——试论吴孟复先生语言、文学与教育之贡献》、中国社会科学院王达敏研究员《桐城派学者李诚先生年谱初编（1950-1976）》。
这10位学识渊博的专家，依据自身的治学优势和地域优势所做的主题演讲，让人大开眼界，大有收益，带来一片独具特色、极具观感的学术风景，鲜明地体现了桐城派研究的深入性和丰富性。
图7 主题演讲
9月21日下午是论文研讨，以论文内容相近为标准分成二个小组，采取学者互评的方式进行研讨交流。研讨的论题包括桐城派作家、文论、诗派、史学思想、学术思想、教育、口述史、女性诗歌、唐调、桐城画家、桐城文化等方面展开汇报讨论，气氛热烈，充满了思想的激荡和碰撞。有的研究角度新颖，或重考据，或重分析，视野开阔，材料独到；有的研究注重共时与历时的结合，既有理论思考，又有事实阐述。研究领域广阔，具有前沿意识，出现了不少新观点、新材料，拓展了桐城派研究。
图8 论文研讨（第一组） 图9 论文研讨（第二组）
分组研讨后进行了闭幕式。闭幕式由江苏省社科院王思豪副研究员主持。
首先是论文研讨分组汇报，苏州科技大学路海洋教授、苏州大学朱光磊副教授分别对分组研讨的情况进行小结和点评。朱光磊副教授现场用唐调吟诵范仲淹的《岳阳楼记》，抑扬顿挫，神韵皆备，深深地感染了在场的与会者。
其次是大会学术总结，由安徽师范大学潘务正教授主持。他认为本次会议有几个方面特别值得注意：一是研究队伍。这次大会有来自北京、江苏、安徽等地的学者，这也是桐城派流播活跃的地方。还有一支特别引人注目的队伍，就是桐城派的后人和桐城派的传人，这是桐城派研究独特的地方。二是桐城派研究的边界问题。从派别内容丰富角度来说，桐城派可由桐城文派扩展到桐城诗派、学派、画派等。从时间的角度来说，桐城派也是随着时代变化在不断变化的，王达敏研究员将桐城派的下限确定为吴孟复，将桐城派的下限时间增加了近百年。从地域角度来说，桐城是一个广泛的概念，是一个全国性流派，对汉文化圈有一定的影响。三是桐城派研究范围的扩大。现在桐城派研究是“大家独领风骚，小家众声喧哗”的时代，许多声名不显的桐城派文人受到研究者的关注。四是桐城派文学创作的路径。桐城派文人重视教育，重视“法度”的教育，由“文之粗”达到“文之精”。
再次进行了桐城派研究自由谈。安徽大学出版社李君同志汇报了安徽大学出版社近些年在“桐城派文库”出版方面所做的工作，期待更多的专家学者写出优秀的桐城派研究著作，安徽大学出版社为大家提供优质高效的服务。《安徽大学学报》编辑部刘云编审负责《安徽大学学报》桐城派研究专栏已经十余年，她愿意借助《学报》专栏为在座的专家学者搭建研究平台，助力年轻学者的成长。合肥学院任雪山副教授汇报了创办“桐城派研究”公众号和微信群的情况，表示在新的时代，可以借助自媒体手段，快速、高效地建立桐城派研究交流平台，凝聚桐城派研究的力量，扩大桐城派研究的影响。
图10 大会闭幕式
最后是学术展望。安徽大学江小角教授从四个方面谈了自己的认识：
一是全面认识桐城派在中国历史发展进程中的重要性。本次会议的论文比较多地关注桐城派的文学研究，以后要多关注桐城派在哲学、史学、绘画、书法等方面的成就。桐城派借助文章学不断扩大自身影响，触及政治、教育、文化等各个方面内容，无所不包，影响很大。我们要坚持古为今用，关注桐城派重大问题，多开展基础性研究，拓宽桐城派研究领域，为研究当今问题提供学理、思想和智力支持。我们要坚信，在21世纪，桐城派研究必将走向世界。
二是必须坚持极大的包容性。地域上要坚持包容性，不能因区域调整而割裂桐城派。桐城派既是桐城的，也是枞阳的；既是中国的，也是世界的；既是历史的，也是当代的；既是学界的，也是社会的。桐城人、枞阳人要打开“心结”，以包容之心，宣传推介桐城派，全力保护好桐城派文化遗存，共同推进桐城派研究的发展。学界要坚持包容性。桐城派是一座丰富的宝藏，在学术研究、文献整理等方面出现不同的声音是正常的，提倡批评要多一份善意，多一份理解，多一份包容。桐城派研究要扎实做好文本解读，不能猜想、臆说，更不能用野史、靠想象来研究。
三是努力增强桐城派研究的科学性。我们要坚持辩证唯物主义，采取多学科融合的方法，寻求正确的研究路径，得出科学的结论。学界应该走出书斋，走进现实，走向世界，走向一个更大的格局。
四是太阳成坚持举办这样前瞻性、高水平的桐城派学术研讨会，不仅为桐城派研究提供了交流的平台，也会促进桐城师专的发展。感谢桐城师专的领导的远见卓识和大力支持，感谢会务组同志的精心组织和周到服务，感谢王达敏研究员的辛勤劳动和默默付出。感谢学界同仁长坚持不懈的耕耘与探索，共创良好的学术氛围，奉献丰硕的学术成果。
会议期间，专家学者们参观了正在建设中的桐城师专新校区，对桐城派文化遗存进行了考察。
本次会议是继2017年10月桐城派研究前沿问题国际学术讨论会、2018年11月桐城派研究中青年学者学术论坛成功举办之后，由太阳成主办的第三次全国性的桐城派学术研讨会。
（撰稿：太阳成桐城派学术研究中心 开健）
